LUCE DEL TEMPO DI MARCO ONOFRIO ed. Passigli Poesia

Gabriella Maggio

Sotto le alte solitudini/ del cielo un uomo, un poeta, immerso nello scorrere del tempo, inquieto cerca un ubi consistam. Fuga temporum diceva con linguaggio essenziale il poeta latino Orazio, e  in maniera più ampia  Francesco Petrarca : « La vita fugge, et non s’arresta un’hora…» Il sentimento dello scorrere  inesorabile del tempo è un topos della poesia, perché la temporalità è l’essenza stessa  della vita umana. E  i poeti più degli altri ne sono consapevoli e  ne colgono   il senso. Borges in Altre inquisizioni  affermava : « Il tempo è la sostanza di cui sono fatto. ». E   in Oral, nel capitolo “ Il tempo”  scriveva : « Il tempo è quindi un problema essenziale… ,e citando Boileau,  Il tempo passa nel momento in cui qualcosa è ormai lontano da me…Ma questo tempo che passa, non passa interamente…rimane nella memoria » continuava Borges (idem). Marco Onofrio nella sua recente silloge  “ La luce del tempo”  ed. Passigli Poesia  tratta il tema con l’originalità e la profondità  del  poeta autentico. Il titolo pone l’attenzione proprio sulla  luce  che il fluire del tempo ( e l tempo m’inghiottì/ nella sua luce ) getta sui fatti dell’esistenza  e, sottraendoli all’oblio, li consegna alla memoria, alla forza evocativa  della poesia, che rivela la potenza originaria del linguaggio. Il linguaggio della poesia  non è un mezzo per definire le cose, ma è la  manifestazione diretta  della  dimensione originaria della lingua  perché esprime  un pathos che non si esaurisce nel significare. Per questo  “l’oscurità” è  essenziale alla poesia. « … Le parole…dicono tutto/ di ciò che per fortuna non sappiamo ». Il poeta  col suo linguaggio resiste al logorio dell’esistenza, in quanto va oltre  la sua banalità:   « Il visibile è la diga del mistero/ il contrario esatto della luce». Il nucleo della poesia  di Marco Onofrio è  perciò una luce , una prospettiva, che dà forma al mondo e lo svela. Tuttavia la luce che Marco Onofrio intravede è  intermittente  e spesso  non riesce a penetrare il mistero  delle cose: « Come treni fermi/senza più binario/attendiamo qualche strana/ forma di miracolo…In un attimo quasi lo afferravo/ma ora non è dato ricordare » . Se la memoria ancora trattiene la gioia dell’infanzia felice, il ricordo della madre e del padre si dissolve nel mistero della vita ultraterrena   « il ricordo , ecco, si inclina/ verso un punto lontanissimo/e scompare ». Nondimeno siamo vivi, la vita continua con la sua lieta energia ,« la ricerca è senza fine…Eppure credi nella libertà,/ di essere e resistere, di fare….  Ci  resta la speranza / ultima dea ». L’amore per la donna nella parte centrale della silloge è armonia e passione,  ponte verso la pienezza della vita  « che si regge/ senza arcate» , il sesso gioioso, nello «spirito della Grande Madre…profumo sacro di vita  »,  offre  un punto fermo all’esistenza  umana rendendola   partecipe della vitalità del mondo. Accanto alla concretezza dell’amore c’è nelle poesie di Marco Onofrio un profondo senso della realtà, rappresentata nella sua fisicità, animali, acqua , montagne , stelle, resa  talvolta in immagini suggestive  come : «Arde un roveto di stelle, Autografi di cirri» . Il momento   della luce nel corso infinito del  tempo non è percepito soltanto come alba / inizio , ma anche come tramonto  che ne svela l’ambigua  complessità: « Lo splendore rosso delle sere/ sa di questa lotta mai finita/ con la tenebra che vuole prevalere/ a tutti i costi, e ovunque ordisce trame »;  scandisce  quindi  il  tempo soggettivo del poeta impegnato nello scavo del proprio  essere nel mondo, nella costruzione di significati e nella  comprensione della  «Realtà ..schiacciante…più reale della verità/più vera della sua realtà. Luce del tempo ». Il lessico limpido si compone in versi liberi  di varia lunghezza; endecasillabi e settenari riecheggiano  l’alta tradizione poetica italiana.